Kodaiji (高台時)

El templo Kodaiji, formalmente denominado Kodaijusho-senji, está situado como tantos otros en las Higashiyama, un poco al Sur del templo Yasaka y al lado mismo de Ryozen Kannon. Fue fundado en 1605 por Kita-no-Mandokoro como recuerdo de su marido, Toyotomi Hideyoshi. Su construcción fue financiada en buena parte por Tokugawa Ieyasu. El resultado final fue un templo famoso por sus magníficos diseños y lo exquisito de su trabajo. En 1624 Sanko Joei, Abad del templo Kenninji fue nombrado sacerdote fundador y así a partir de ese momento Kodaiji pasó a ser el más grande y más importante subtemplo de Kennninji.

Kodaiji se vio afectado por diversos incendios después de 1789, y todos los edificios que han logrado sobrevivir, afortunadamente en perfecto estado de conservación, han sido designados Importantes Bienes Culturales por el gobierno japonés.

Las principales zonas y edificios que todavía existen son:

Jardines: este jardín fue rediseñado por el famoso arquitecto de paisajes Kobori Ensyu (1579-1647) partiendo de otro jardín ya existente en este emplazamiento. Famoso por la distribución de las piedras, es uno de los mejores jardines de este período. LA sección Norte del estanque es una isla con forma de tortuga, y la sección Sur es un grupo de piedras que representan una grulla. El gobierno japonés lo ha clasificado como Sitio de Importancia Histórica y Paisaje Excepcional.

Kangetsu-dai (pabellón para observar la luna): esta pequeña estructura de cuatro pilares fue diseñada para poder ver el reflejo de la luna en la superficie del estanque. Una característica especial de su arquitectura es un techo hecho de corteza de ciprés con tres gabletes, de estilo chino. Es uno de los Importantes Bienes Culturales del templo.

Kaisan-do (sala del fundador): el Kaisan-do está dedicado a la memoria del sacerdote fundador del templo, Sanko Joeki, que también era el 195o Abad de Kenninji. Su estatua está situada sobre una plataforma en la parte más interna del edificio. Las dos estatuas que hay a su lado son de Kinoshita Iesada y Unsho-in, el hermano mayor de Kita-no-Mandoroko y su esposa, respectivamente.

La sección más grande del Kaisan-do se conoce como Rai-do (sala de adoración). El techo de la parte frontal del edificio originalmente pertenecía al barco privado de Toyotomi Hideyoshi, y la parte de colores del techo se construyó con materiales procedentes del carruaje cortesano de Kita-no-Madoroko.

Este edificio también es un Importante Bien Cultural.

Garyoro (corredor del dragón reclinado): el nombre de este corredor, que comunica el Kaisan-do y Otama-ya, se debe a su similitud con la espalda de un dragón reclinado.

Otama-ya (santuario): este Importante Bien Cultural es un memorial a Toyotomi Hideyoshi y Kita-no-Mandoroko. Sus imágenes de madera pueden verse en una pequeña capilla en la parte posterior, él a la derecha y ella a la izquierda. La capilla y la tarima en que se encuentran están decoradas con unas obras lacadas haciendo una técnica muy especial que incorpora diseños dorados. Conocido como Kodaiji maki-e, este estilo de lacado representa el grado máximo de desarrollo del arte del lacado durante el período Momoyama, y el templo es famoso por él. En un museo cercano vinculado al templo, del que ya hablaremos más adelante, pueden verse numerosas obras lacadas siguiendo esta técnica.

Kasa-tei y Shigure-tei: son dos cases del té, clasificadas como Importantes Bienes Culturales, diseñadas por el famoso maestro Sen-no-Rikyu. Ambas fueron trasladadas a su localización actual desde el castillo de Fushimi, al Sur de Kyôto. Kasa-tei, inicialmente conocida como Ankan-kutsu, debe su nombre a la inusual construcción de su techo, en el que el bambú y los troncos se entrelazan de forma radial, siguiendo un esquema muy similar a las sombrillas japonesas. Está conectado con Shigure-tei por un corredor exterior.

Iho-an (cabaña de la fragancia persistente): esta era la sala preferida para la ceremonia del té de Haiya Shoeki, un rico mercader, y Yoshino-dayu, una belleza y bailarina muy famosa, que posteriormente se convirtió en la mujer de Shoeki. Esta casa del té y Onigawara-seki, son ejemplos representativos de la arquitectura de las ceremonias del té de Kodaiji.

A Kita-no-Mandoroko (conocida más familiarmente como “Nene”) el Emperador Goyozei le otorgó el más elevado nivel de nobleza el año 1588, y en 1603 recibió el nombre honorario de Kodai-in, del que deriva el nombre Kodai-ji del templo. Siguiendo la costumbre de las mujeres de la nobleza de esa época, se hizo monja al morir su esposo, y adoptó el nombre religioso de Kogetsu-ni. Murió el 6 de septiembre de 1624, a la edad de 76 años.

Información importante:

• Lugar: Kodaiji (Kyôto – Pref. Kyôto).
• Coste: 600 円 (incluye entrada al museo Kodaiji sho).
• Cómo llegar: coger el autobús 206 y bajar en la parada Higashiyamayasui. Después se deben andar unos 5 minutos (está justo al lado de Ryozen Kannon).
• Página web: http://www.kodaiji.com (en japonés)
• Álbum de Flickr: Templos de Kyôto (京都の寺).

Yasaka Kôshin-dô (八坂庚申堂)

Si seguimos vagando por las callejas de la zona de Yasaka, es posible que pasemos por delante de una entrada que si bien al principio no nos llamará demasiado la atención, si que los colores chillones que se pueden ver en el interior probablemente nos hará chafardear un poco, y así descubriremos Yasaka Kôshin-dô, o Daikoku-san Kongō-ji Kōshin-dō (大黒山金剛寺庚申堂), que es su nombre completo.

El templo está dedicado a Kôshin-san (庚申さん), que es como se conoce a Shômen Kongô, el guardián azul de los tres monos sabios que representan la fe kôshin, de la cual no quedan demasiados templos. Según estas creencias, Kôshin-san protegerá y ayudará a aquellas personas que sean buenas y se esfuercen en la vida, y castigará a los malos.

Lo que nos habrá llamado la atención al pasar serán los numerosos kukurizaku, unos talismanes de colores en forma de bola que simulan un mono doblado sobre si mismo, en los que se escriben las peticiones, como se hace habitualmente con los “ema”. La creencia popular dice que para conseguir que se cumpla un deseo, debes sacrificarlo. Si escribes el deseo en uno de estos kukurizaku, Kôshin te ayudará a que el deseo desaparezca, y como son los deseos los que hacen que estos se hagan realidad, el deseo se hará realidad y tu serás mejor persona.

También se dice que si notas que te viene un deseo, si juntas las manos y recitas el sutra “on deiba yakisya banta banta kakakaka sowaka”, kukurikazu y Kôshin-san vendrán a ayudarte.

Todo esto viene de las antiguas tradiciones, según las cuales los monos se consideran espíritus amables que nos protegen a nosotros y a nuestras casas de los espíritus malignos y de las malas intenciones. Los tres monos en actitud de “no escucho, no miro, no hablo” forman parte de las creencias de la fe Kôshin.

Hokan-ji (法観寺)

A pesar que el camino más lógico a seguir desde la última parada del Blog-Maratón Templos de Kyôto seria seguir hacia el Norte, visitando más templos de los que hay siguiendo ninenzaka, una calle muy bonita, llena de establecimientos comerciales y muchos rincones para detenerse, de momento haremos una pausa para perdernos un rato por las calles de la zona.

Estas calles son bastante estrechas, a veces muy empinadas, pero vale realmente la pena “perderse” un rato por ellas. Y ya que estamos dando una vuelta por estas calles, podemos admirar algunos templos más, como la pagoda de cinco pisos Hokan-ji, también conocida como Torre (o Pagoda) de Yasaka, que pertenece a la secta Rinzai, y que es todo un símbolo de la ciudad, que ha inspirado muchos artistas a lo largo de su historia.

Esta pagoda fue construida por el Príncipe Taishi Shotoku en una fecha no demasiado clara (el año 589 es una de las fechas más aceptadas). Como muchas de las construcciones de la ciudad, fue víctima de numerosos incendios, como cuando en 1179 fue una “víctima” más de las disputas entre los monasterios rivales de Kiyomizu y Yasaka. Reconstruida nuevamente por el shogun Minamoto Yoritomo en 1191, sufrió nuevos incendios los años 1291 y 1436. La estructura actual fue reconstruida el año 1440 por el shogun Ashikaga Yoshinori, habiendo sobrevivido desde entonces.

Con 46 metros de altura, 6 metros de lado y 5 pisos, ha sido catalogada como Importante Bien Cultural, y se podría considerar una maravilla de la tècnica, ya que está toda edificada alrededor de una única columna central que permite la oscilación de todas las plantas en caso de terremoto para evitar fricciones que podrían dañar la estructura.

En el interior hay cinco estatuas denominadas Gochi Nyoraizo Gotai (representan a los budas Dainichi, Shaka, Ashuka, Hosho y Mida), y debajo del pedestal en que se encuentran hay una serie de cavidades que dicen que contienen un relicario con huesos de los budas.

Ryozen Kannon (霊山観音)

Seguramente todos los países del mundo tienen monumentos y tumbas al soldado desconocido, y Japón no es ninguna excepción. Lo que es especial en el caso que hoy nos ocupa es que es muy difícil que pase desapercibido pues la gigantesca figura de Kannon puede verse muy fácilmente desde mucha distancia.

En la entrada te sorprendes ligeramente ya que con la entrada se incluye una varita de incienso, pero entonces piensas que es bastante lógico ya que se trata de un memorial i allí es costumbre quemar incienso para los muertos. Una vez dentro te encuentras con un estanque bastante grande, con algunos cerezos alrededor y pequeños detalles como el negai-no-tama (bola de los deseos), o un micro templo, pero es evidente que lo que lo domina todo es la figura de Kannon, a la que puedes subir y entrar en su interior por medio de unas escaleras metálicas que hay a los lados de la base.

Sobre la bola de los deseos (願いの玉), decir que se supone que cumplirá tus deseos si caminas a su alrededor tantas veces como el número de deseos mientras tocas la bola con la mano derecha.

La bola de los deseos: negai-no-tama

Esta estatua se erigió en conmemoración de los japoneses que sacrificaron su vida en la última guerra y por el establecimiento de un Japón en paz. Es una estatua de cemento del compasivo Bodhisattva Avalokitesvara (Kannon) y se inauguró en 8 de Junio de 1955.

Recortada contra el verde de las montañas Higashiyama, esta estatua tiene 20 metros de altura y contiene otra imagen de buda de 90cm en la parte superior de la cabeza. En total pesa unas 500 toneladas, y está hueca en su interior, que como ya he dicho se puede visitar. Dentro la gran figura hay pequeñas estatuas de otras deidades, cada una asociada con un signo del zodíaco chino, y por tanto actúa como patrón de los nacidos en años determinados (están indicados al lado de cada figura, por lo que no es preciso saber a qué signo del zodiaco chino perteneces).

Otros edificios del complejo incluyen el templo, que sirve de plataforma a la imagen de Kannon, y donde puede verse una imagen de Bodhisattva Ekadasamukha (Juichimen Senju Kannon) sobre una base rodeada de pilares y elementos decorativos dorados. A su lado hay veintiocho discípulos. También puede verse el dios del trueno y el del viento, así como las tablillas recordatorias de los dos millones de japoneses muertos durante la guerra, en memoria de los cuales se realizan cuatro servicios diarios.

También hay un mausoleo, el Homa Hall para rezar por la prosperidad de la nación, y el memorial en que se puede encontrar un monumento al soldado desconocido de la Segunda Guerra Mundial, erigido en memoria de los cuarenta y ocho mil soldados extranjeros que murieron en territorio japonés o bajo control japonés.

Información importante:

• Lugar: Ryozen Kannon (Kyôto – Pref. Kyôto).
• Coste: 300 円 (incluye una varita de incienso).
• Cómo llegar: coger el autobús 206 y bajar en la parada Higashiyamayasui. Después se deben andar unos 5 minutos.
• Página web: http://www.ryozen-kwannon.jp/ (en japonés).
• Álbum de Flickr: Templos de Kyôto (京都の寺).

Jishu jinja (地主神社)

Desde hace al menos 1300 años, los jóvenes japoneses han acudido a Jishu Jinja para rezar al dios del amor y el matrimonio. Este templo shinto está situado dentro del recinto de Kiyomizudera, pero es un templo totalmente independiente de este.

Estatua Ôkuninushi y la liebre

Dedicado al dios tutelar de la zona Kiyomizu-Yasaka y originalmente conocido como Jishugongen, el santuario de Jinju Jinja recibió su nombre después de la Restauración Meiji. Esta dedicado a un total de cinco dioses, incluidos Okuninushi-no-mikoto i sus padres Susanoo-no-mikolo y Kushinadahima.

Okuninushi-no-mikoto ya aparece mencionado en uno de los relatos más antiguos de Japón, el Kojiki. Según este relato, cuando una liebre consiguió lo que quería engañando a los demás, se vio obligada a dejar su piel. Okuninushi, un dios de temperamento muy calmado, la curó y la obligó a corregir su forma de actuar.

Este santuario se remonta al período Nara, y su base de fieles creció rápidamente entre la Casa Imperial y otras clases cuando la capital se trasladó a Heizan-kyo. Los Emperadores han visitado el santuario desde el peregrinaje del Emperador Enryu durante un festival especial que tuvo lugar el año 972.

Al igual que sucede con Kiyomizu-dera, al lado del cual se encuentra situado este santuario, los edificios actuales son una reconstrucción ordenada por Tokugawa Iemitsu entre 1624 y 1644. El santuario, la sala de oración y la entrada han sido designados como Importantes Bienes Culturales, y la pintura del dragón en el techo de la sala de oración se dice que es obra de Kano Motonobu.

Jishu Jinja ha sido famoso desde muy antiguo a causa de la belleza de sus cerezos, y porque Okuninushi-no-mikoto es ampliamente venerado como dios del amor y el matrimonio. Después de la Segunda Guerra Mundial se empezó a conocer fuera de Japón, y actualmente hay mucha gente de todos los rincones del mundo que vienen a este templo buscando sus amuletos para encontrar un “maravillosos amor” (los amuletos para tener un buen matrimonio cuestan 1000円, 500円 en el caso de que los amuletos sean para dar a luz sin problemas, para tener buena salud o para superar unos exámenes). Por eso no es extraño ver a jóvenes y grandes rezando por un futuro prometedor para ellos o para sus hijos.

Lo que más llama la atención, pero, es que pueden encontrarse todo tipo de sistemas para obtener el amor, tener buena suerte o dejar atrás la mala. Algunos de los elementos de este santuario “de la buena suerte” están explicados a continuación (los números indican su posición en el mapa).

1.- 大国主命 (Ôkuninushi-no-mikoto): aquí está situada la estatua del dios al que está dedicado el santuario, acompañado por la liebre que ayudó, dando la bienvenida a los fieles.

2.- 恋占いの石 (rocas profetizadoras del amor): estas piedras se dice que pueden predecir la fortuna en el amor. Si alguien consigue caminar desde una de ellas hasta la otra con los ojos cerrados, su deseo de amor se cumplirá en breve. Si no lo consigue, tardará mucho en encontrar su amor verdadero. Y se dice que para recibir consejo (seguramente sobre cómo avanzar para llegar a la otra pierda sin problemas) es preciso que alguien te ayude para conseguir el amor.

Si puedes ir de una piedra a la otra con los ojos cerrados, pronto encontrarás el amor de tu vida

5.- 恋の願かけ絵馬 (ema para pedir el amor): las pequeñas placas de madera con dibujos y cosas escritas denominadas ema son placas votivas, y son comunes en casi todos los templos. En este caso los deseos son oraciones para conseguir el amor. Cada placa es una carta dirigida a los dioses pidiendo que se cumplan los deseos. El primer domingo de cada mes el sacerdote principal pide que se cumplan los deseos (y se retiran las placas antiguas para dejar sitio para las nuevas).

6.- 恋占いのおみくじ (koiuranaiomikushi): todos los templos japoneses tienen más o menos opciones para saber qué te deparará el futuro. Generalmente se trata de los denominados omikushi (おみくし), papeles obtenidos al azar que predicen la suerte que tendrás. En este caso la zona dedicada a ellos es realmente grande (y está estratégicamente situada junto a la entrada para que nadie se olvide), y concentrada en averiguar el futuro en el amor.

7.- 人形 (hitogata): estos muñecos de papel (como los que se utilizan el día de los inocentes) sirven para acabar con un problema o el mal de ojo. Si se escribe el problema en el papel con forma de persona y posteriormente se sumerge en el cubo de agua que hay al lado, se supone que el problema se disuelve y desaparece igual que el muñeco de papel con el problema escrito.

9.- 撫で大国さま (Nade-daikokusama): aquí es dónde se puede conseguir que se cumplan diversos deseos. Para conseguirlo es necesario golpear la estatua de bronce (que es una representación de Daikoku-sama, el dios de la riqueza), y la plegaria seá esuchada.

11.- おかげ明神 (okage-myôjin): este es el dios que responde a una única plegaria, sea esta la que sea. Se cree fervientemente que es una deidad protectora especialmente de las mujeres. Los cedros japoneses que hay detrás de su templete se utilizaban para realizar el “ushinotaki-mairi” o “visita a las dos de la madrugada”, una costumbre muy popular entre las mujeres en el pasado. El “ushinotaki-mairi” consistía en clavar una muñeca de paja en el cedro, mientras se pronunciaba una maldición (seguro que lo habéis visto en alguna película o anime). De hecho todavía pueden verse muchas marcas de clavos en los cedros antes mencionados.

Información importante:

• Lugar: Jishu jinja (Kyôto – Pref. Kyôto).
• Coste: incluido en la visita a Kiyomizu-dera (300 円).
• Cóñmo llegar: está situado dentro del recinto de Kiyomizu-dera.
• Página web: http://www.jishujinja.or.jp/ (en japonés)
• Álbum de Flickr: Temples de Kyôto (京都の寺).

Golpea a Daikokusama para que se cumplan tus deseos