El templo Kodaiji, formalmente denominado Kodaijusho-senji, está situado como tantos otros en las Higashiyama, un poco al Sur del templo Yasaka y al lado mismo de Ryozen Kannon. Fue fundado en 1605 por Kita-no-Mandokoro como recuerdo de su marido, Toyotomi Hideyoshi. Su construcción fue financiada en buena parte por Tokugawa Ieyasu. El resultado final fue un templo famoso por sus magníficos diseños y lo exquisito de su trabajo. En 1624 Sanko Joei, Abad del templo Kenninji fue nombrado sacerdote fundador y así a partir de ese momento Kodaiji pasó a ser el más grande y más importante subtemplo de Kennninji.

Kodaiji se vio afectado por diversos incendios después de 1789, y todos los edificios que han logrado sobrevivir, afortunadamente en perfecto estado de conservación, han sido designados Importantes Bienes Culturales por el gobierno japonés.

Las principales zonas y edificios que todavía existen son:

Jardines: este jardín fue rediseñado por el famoso arquitecto de paisajes Kobori Ensyu (1579-1647) partiendo de otro jardín ya existente en este emplazamiento. Famoso por la distribución de las piedras, es uno de los mejores jardines de este período. LA sección Norte del estanque es una isla con forma de tortuga, y la sección Sur es un grupo de piedras que representan una grulla. El gobierno japonés lo ha clasificado como Sitio de Importancia Histórica y Paisaje Excepcional.

Kangetsu-dai (pabellón para observar la luna): esta pequeña estructura de cuatro pilares fue diseñada para poder ver el reflejo de la luna en la superficie del estanque. Una característica especial de su arquitectura es un techo hecho de corteza de ciprés con tres gabletes, de estilo chino. Es uno de los Importantes Bienes Culturales del templo.

Kaisan-do (sala del fundador): el Kaisan-do está dedicado a la memoria del sacerdote fundador del templo, Sanko Joeki, que también era el 195o Abad de Kenninji. Su estatua está situada sobre una plataforma en la parte más interna del edificio. Las dos estatuas que hay a su lado son de Kinoshita Iesada y Unsho-in, el hermano mayor de Kita-no-Mandoroko y su esposa, respectivamente.

La sección más grande del Kaisan-do se conoce como Rai-do (sala de adoración). El techo de la parte frontal del edificio originalmente pertenecía al barco privado de Toyotomi Hideyoshi, y la parte de colores del techo se construyó con materiales procedentes del carruaje cortesano de Kita-no-Madoroko.

Este edificio también es un Importante Bien Cultural.

Garyoro (corredor del dragón reclinado): el nombre de este corredor, que comunica el Kaisan-do y Otama-ya, se debe a su similitud con la espalda de un dragón reclinado.

Otama-ya (santuario): este Importante Bien Cultural es un memorial a Toyotomi Hideyoshi y Kita-no-Mandoroko. Sus imágenes de madera pueden verse en una pequeña capilla en la parte posterior, él a la derecha y ella a la izquierda. La capilla y la tarima en que se encuentran están decoradas con unas obras lacadas haciendo una técnica muy especial que incorpora diseños dorados. Conocido como Kodaiji maki-e, este estilo de lacado representa el grado máximo de desarrollo del arte del lacado durante el período Momoyama, y el templo es famoso por él. En un museo cercano vinculado al templo, del que ya hablaremos más adelante, pueden verse numerosas obras lacadas siguiendo esta técnica.

Kasa-tei y Shigure-tei: son dos cases del té, clasificadas como Importantes Bienes Culturales, diseñadas por el famoso maestro Sen-no-Rikyu. Ambas fueron trasladadas a su localización actual desde el castillo de Fushimi, al Sur de Kyôto. Kasa-tei, inicialmente conocida como Ankan-kutsu, debe su nombre a la inusual construcción de su techo, en el que el bambú y los troncos se entrelazan de forma radial, siguiendo un esquema muy similar a las sombrillas japonesas. Está conectado con Shigure-tei por un corredor exterior.

Iho-an (cabaña de la fragancia persistente): esta era la sala preferida para la ceremonia del té de Haiya Shoeki, un rico mercader, y Yoshino-dayu, una belleza y bailarina muy famosa, que posteriormente se convirtió en la mujer de Shoeki. Esta casa del té y Onigawara-seki, son ejemplos representativos de la arquitectura de las ceremonias del té de Kodaiji.

A Kita-no-Mandoroko (conocida más familiarmente como “Nene”) el Emperador Goyozei le otorgó el más elevado nivel de nobleza el año 1588, y en 1603 recibió el nombre honorario de Kodai-in, del que deriva el nombre Kodai-ji del templo. Siguiendo la costumbre de las mujeres de la nobleza de esa época, se hizo monja al morir su esposo, y adoptó el nombre religioso de Kogetsu-ni. Murió el 6 de septiembre de 1624, a la edad de 76 años.

Información importante:

• Lugar: Kodaiji (Kyôto – Pref. Kyôto).
• Coste: 600 円 (incluye entrada al museo Kodaiji sho).
• Cómo llegar: coger el autobús 206 y bajar en la parada Higashiyamayasui. Después se deben andar unos 5 minutos (está justo al lado de Ryozen Kannon).
• Página web: http://www.kodaiji.com (en japonés)
• Álbum de Flickr: Templos de Kyôto (京都の寺).

El templo está dedicado a Kôshin-san (庚申さん), que es como se conoce a Shômen Kongô, el guardián azul de los tres monos sabios que representan la fe kôshin, de la cual no quedan demasiados templos. Según estas creencias, Kôshin-san protegerá y ayudará a aquellas personas que sean buenas y se esfuercen en la vida, y castigará a los malos.

Lo que nos habrá llamado la atención al pasar serán los numerosos kukurizaku, unos talismanes de colores en forma de bola que simulan un mono doblado sobre si mismo, en los que se escriben las peticiones, como se hace habitualmente con los “ema”. La creencia popular dice que para conseguir que se cumpla un deseo, debes sacrificarlo. Si escribes el deseo en uno de estos kukurizaku, Kôshin te ayudará a que el deseo desaparezca, y como son los deseos los que hacen que estos se hagan realidad, el deseo se hará realidad y tu serás mejor persona.

También se dice que si notas que te viene un deseo, si juntas las manos y recitas el sutra “on deiba yakisya banta banta kakakaka sowaka”, kukurikazu y Kôshin-san vendrán a ayudarte.

Todo esto viene de las antiguas tradiciones, según las cuales los monos se consideran espíritus amables que nos protegen a nosotros y a nuestras casas de los espíritus malignos y de las malas intenciones. Los tres monos en actitud de “no escucho, no miro, no hablo” forman parte de las creencias de la fe Kôshin.

Estas calles son bastante estrechas, a veces muy empinadas, pero vale realmente la pena “perderse” un rato por ellas. Y ya que estamos dando una vuelta por estas calles, podemos admirar algunos templos más, como la pagoda de cinco pisos Hokan-ji, también conocida como Torre (o Pagoda) de Yasaka, que pertenece a la secta Rinzai, y que es todo un símbolo de la ciudad, que ha inspirado muchos artistas a lo largo de su historia.

Esta pagoda fue construida por el Príncipe Taishi Shotoku en una fecha no demasiado clara (el año 589 es una de las fechas más aceptadas). Como muchas de las construcciones de la ciudad, fue víctima de numerosos incendios, como cuando en 1179 fue una “víctima” más de las disputas entre los monasterios rivales de Kiyomizu y Yasaka. Reconstruida nuevamente por el shogun Minamoto Yoritomo en 1191, sufrió nuevos incendios los años 1291 y 1436. La estructura actual fue reconstruida el año 1440 por el shogun Ashikaga Yoshinori, habiendo sobrevivido desde entonces.

Con 46 metros de altura, 6 metros de lado y 5 pisos, ha sido catalogada como Importante Bien Cultural, y se podría considerar una maravilla de la tècnica, ya que está toda edificada alrededor de una única columna central que permite la oscilación de todas las plantas en caso de terremoto para evitar fricciones que podrían dañar la estructura.

En el interior hay cinco estatuas denominadas Gochi Nyoraizo Gotai (representan a los budas Dainichi, Shaka, Ashuka, Hosho y Mida), y debajo del pedestal en que se encuentran hay una serie de cavidades que dicen que contienen un relicario con huesos de los budas.

En la entrada te sorprendes ligeramente ya que con la entrada se incluye una varita de incienso, pero entonces piensas que es bastante lógico ya que se trata de un memorial i allí es costumbre quemar incienso para los muertos. Una vez dentro te encuentras con un estanque bastante grande, con algunos cerezos alrededor y pequeños detalles como el negai-no-tama (bola de los deseos), o un micro templo, pero es evidente que lo que lo domina todo es la figura de Kannon, a la que puedes subir y entrar en su interior por medio de unas escaleras metálicas que hay a los lados de la base.

Sobre la bola de los deseos (願いの玉), decir que se supone que cumplirá tus deseos si caminas a su alrededor tantas veces como el número de deseos mientras tocas la bola con la mano derecha.

La bola de los deseos: negai-no-tama

Esta estatua se erigió en conmemoración de los japoneses que sacrificaron su vida en la última guerra y por el establecimiento de un Japón en paz. Es una estatua de cemento del compasivo Bodhisattva Avalokitesvara (Kannon) y se inauguró en 8 de Junio de 1955.

Recortada contra el verde de las montañas Higashiyama, esta estatua tiene 20 metros de altura y contiene otra imagen de buda de 90cm en la parte superior de la cabeza. En total pesa unas 500 toneladas, y está hueca en su interior, que como ya he dicho se puede visitar. Dentro la gran figura hay pequeñas estatuas de otras deidades, cada una asociada con un signo del zodíaco chino, y por tanto actúa como patrón de los nacidos en años determinados (están indicados al lado de cada figura, por lo que no es preciso saber a qué signo del zodiaco chino perteneces).

Otros edificios del complejo incluyen el templo, que sirve de plataforma a la imagen de Kannon, y donde puede verse una imagen de Bodhisattva Ekadasamukha (Juichimen Senju Kannon) sobre una base rodeada de pilares y elementos decorativos dorados. A su lado hay veintiocho discípulos. También puede verse el dios del trueno y el del viento, así como las tablillas recordatorias de los dos millones de japoneses muertos durante la guerra, en memoria de los cuales se realizan cuatro servicios diarios.

También hay un mausoleo, el Homa Hall para rezar por la prosperidad de la nación, y el memorial en que se puede encontrar un monumento al soldado desconocido de la Segunda Guerra Mundial, erigido en memoria de los cuarenta y ocho mil soldados extranjeros que murieron en territorio japonés o bajo control japonés.

Información importante:

• Lugar: Ryozen Kannon (Kyôto – Pref. Kyôto).
• Coste: 300 円 (incluye una varita de incienso).
• Cómo llegar: coger el autobús 206 y bajar en la parada Higashiyamayasui. Después se deben andar unos 5 minutos.
• Página web: http://www.ryozen-kwannon.jp/ (en japonés).
• Álbum de Flickr: Templos de Kyôto (京都の寺).

Estatua Ôkuninushi y la liebre

Dedicado al dios tutelar de la zona Kiyomizu-Yasaka y originalmente conocido como Jishugongen, el santuario de Jinju Jinja recibió su nombre después de la Restauración Meiji. Esta dedicado a un total de cinco dioses, incluidos Okuninushi-no-mikoto i sus padres Susanoo-no-mikolo y Kushinadahima.

Okuninushi-no-mikoto ya aparece mencionado en uno de los relatos más antiguos de Japón, el Kojiki. Según este relato, cuando una liebre consiguió lo que quería engañando a los demás, se vio obligada a dejar su piel. Okuninushi, un dios de temperamento muy calmado, la curó y la obligó a corregir su forma de actuar.

Este santuario se remonta al período Nara, y su base de fieles creció rápidamente entre la Casa Imperial y otras clases cuando la capital se trasladó a Heizan-kyo. Los Emperadores han visitado el santuario desde el peregrinaje del Emperador Enryu durante un festival especial que tuvo lugar el año 972.

Al igual que sucede con Kiyomizu-dera, al lado del cual se encuentra situado este santuario, los edificios actuales son una reconstrucción ordenada por Tokugawa Iemitsu entre 1624 y 1644. El santuario, la sala de oración y la entrada han sido designados como Importantes Bienes Culturales, y la pintura del dragón en el techo de la sala de oración se dice que es obra de Kano Motonobu.

Jishu Jinja ha sido famoso desde muy antiguo a causa de la belleza de sus cerezos, y porque Okuninushi-no-mikoto es ampliamente venerado como dios del amor y el matrimonio. Después de la Segunda Guerra Mundial se empezó a conocer fuera de Japón, y actualmente hay mucha gente de todos los rincones del mundo que vienen a este templo buscando sus amuletos para encontrar un “maravillosos amor” (los amuletos para tener un buen matrimonio cuestan 1000円, 500円 en el caso de que los amuletos sean para dar a luz sin problemas, para tener buena salud o para superar unos exámenes). Por eso no es extraño ver a jóvenes y grandes rezando por un futuro prometedor para ellos o para sus hijos.

Lo que más llama la atención, pero, es que pueden encontrarse todo tipo de sistemas para obtener el amor, tener buena suerte o dejar atrás la mala. Algunos de los elementos de este santuario “de la buena suerte” están explicados a continuación (los números indican su posición en el mapa).

1.- 大国主命 (Ôkuninushi-no-mikoto): aquí está situada la estatua del dios al que está dedicado el santuario, acompañado por la liebre que ayudó, dando la bienvenida a los fieles.

2.- 恋占いの石 (rocas profetizadoras del amor): estas piedras se dice que pueden predecir la fortuna en el amor. Si alguien consigue caminar desde una de ellas hasta la otra con los ojos cerrados, su deseo de amor se cumplirá en breve. Si no lo consigue, tardará mucho en encontrar su amor verdadero. Y se dice que para recibir consejo (seguramente sobre cómo avanzar para llegar a la otra pierda sin problemas) es preciso que alguien te ayude para conseguir el amor.

Si puedes ir de una piedra a la otra con los ojos cerrados, pronto encontrarás el amor de tu vida

5.- 恋の願かけ絵馬 (ema para pedir el amor): las pequeñas placas de madera con dibujos y cosas escritas denominadas ema son placas votivas, y son comunes en casi todos los templos. En este caso los deseos son oraciones para conseguir el amor. Cada placa es una carta dirigida a los dioses pidiendo que se cumplan los deseos. El primer domingo de cada mes el sacerdote principal pide que se cumplan los deseos (y se retiran las placas antiguas para dejar sitio para las nuevas).

6.- 恋占いのおみくじ (koiuranaiomikushi): todos los templos japoneses tienen más o menos opciones para saber qué te deparará el futuro. Generalmente se trata de los denominados omikushi (おみくし), papeles obtenidos al azar que predicen la suerte que tendrás. En este caso la zona dedicada a ellos es realmente grande (y está estratégicamente situada junto a la entrada para que nadie se olvide), y concentrada en averiguar el futuro en el amor.

7.- 人形 (hitogata): estos muñecos de papel (como los que se utilizan el día de los inocentes) sirven para acabar con un problema o el mal de ojo. Si se escribe el problema en el papel con forma de persona y posteriormente se sumerge en el cubo de agua que hay al lado, se supone que el problema se disuelve y desaparece igual que el muñeco de papel con el problema escrito.

9.- 撫で大国さま (Nade-daikokusama): aquí es dónde se puede conseguir que se cumplan diversos deseos. Para conseguirlo es necesario golpear la estatua de bronce (que es una representación de Daikoku-sama, el dios de la riqueza), y la plegaria seá esuchada.

11.- おかげ明神 (okage-myôjin): este es el dios que responde a una única plegaria, sea esta la que sea. Se cree fervientemente que es una deidad protectora especialmente de las mujeres. Los cedros japoneses que hay detrás de su templete se utilizaban para realizar el “ushinotaki-mairi” o “visita a las dos de la madrugada”, una costumbre muy popular entre las mujeres en el pasado. El “ushinotaki-mairi” consistía en clavar una muñeca de paja en el cedro, mientras se pronunciaba una maldición (seguro que lo habéis visto en alguna película o anime). De hecho todavía pueden verse muchas marcas de clavos en los cedros antes mencionados.

Información importante:

• Lugar: Jishu jinja (Kyôto – Pref. Kyôto).
• Coste: incluido en la visita a Kiyomizu-dera (300 円).
• Cóñmo llegar: está situado dentro del recinto de Kiyomizu-dera.
• Página web: http://www.jishujinja.or.jp/ (en japonés)
• Álbum de Flickr: Temples de Kyôto (京都の寺).

Golpea a Daikokusama para que se cumplan tus deseos

Otowasan Kiyomizu-dera (Templo del Agua Clara en la Montaña Sonido de Plumas) se estableció hace más de 1200 años, al final del período Nara, cuando Enchin, un sacerdote de Nara, tuvo una visión que le decía que buscara el agua clara del origen del río Yodo. Después de buscarlo durante mucho tiempo, lo encontró en medio de un bosque cubierto por una niebla que formaba como un cinturón de nubes bajas sobre una cascada al pie de la montaña Otawa. Allí, Enchin recibió de un anciano un tronco poseído por el espíritu de Kannon Bosatsu. El hombre, que se llamaba Gyoei, era un practicante de les disciplinas ascéticas budistas. Enchin talló el tronco en forma de Kannon y lo colocó en una pequeña cabaña con techo que fue el origen de Kiyomizu-dera.

En aquella época, el guerrero Sakanoue Tamuramato llegó a la montaña persiguiendo un ciervo, pues su mujer estaba a punto de dar a luz y se creía que la sangre de este animal facilitaba el parto. Al llegar al origen de las aguas claras se encontró con Enchin, quien le habló de la crueldad de matar las cosas vivas. Conmovido por el poder de las palabras de Enchin, Tamuramaro regresó de las montañas lamentando las vidas que había arrebatado. Al hablarle a su mujer de las virtudes del agua clara, de las enseñanzas de Enchin y la bondad de Kannon Bosatsu, los dos se convirtieron en devotos seguidores de Kannon y encargaron la construcción de un santuario budista. Posteriormente, Enchin talló imágenes de Jizo-Bosatsu y Bixhamon-Ten, que fueron colocadas a los lados de la imagen de Kannon.

Kiyomizu-dera toma su nombre de la catarata de agua clara y pura que se origina en una fuente desconocida en el interior del monte Orowa.

Durante sus 1200 años de historia, Kiyomizu-dera ha sido repetidamente incendiada o destruida, y siempre reconstruida. La mayor parte de sus estructuras actuales fueron reconstruidas en 1633, a principios del período Edo, entre las que se cuentan el Salón Principal, designado como Tesoro Nacional, y 15 edificios más calificados como Importantes Bienes Culturales por el gobierno japonés.

Situado en medio de las montañas Higashiyama, el monte Otowa siempre ha sido famoso por sus magníficos paisajes y sus vistas de Kyôto, que pueden disfrutarse especialmente desde Kiyomizu-nio-butai. Situado frente al edifico principal, esta espaciosa terraza denominada butai (sitio para danzar) está construida sobre un precipicio de 12 metros de altura, soportada por pilares de madera de zelkova.

La principal figura de adoración es la imagen de once caras y mil brazos de Kannon Bosatsu (Bodhisattva de la Misericordia y la Compasión). De los 33 templos que por todo Japón forman una ruta de peregrinaje dedicada a Kannon, Kiyomizu-dera es el número 16.

Toda la zona formada por los terrenos del templo ocupa unos 130.000 metros cuadrados.

En 1994, Kiyomizu-dera fue inscrito en la Lista del Patrimonio Cultural de la Humanidad de la UNESCO como Monumento Histórico de la Antigua Kyôto.

Información importante:

• Lugar: Kiyomizu-dera (Kyôto – Pref. Kyôto).
• Coste: 300 円.
• Cómo llegar: bajar en la parada de autobús Gojozaka de las líneas 100, 202, 206 y 207, y subir por una calle llena de tiendas de comida y recuerdos(aprox. 10 minutos).
• Página web: http://www.kiyomizudera.or.jp/lang/01.html (en inglés).
• Àlbum de Flickr: Templos de Kyôto (京都の寺).

Shinran nació en Hino, un pueblecito situado al Sudoeste de Kyôto, cerca dce la actual ciudad de Uji. Cuando tenía 9 años de edad se hizo monje budista en uno de los templos del monte Hiei. Después de pasarse 20 años allí, estudiando y practicando, bajó de la montaña y abrazó la senda de la Tierra Pura, que se basaba en las actitudes compasivas del buda Amida, el buda de la vida eterna y la luz inmensurable. A partir de ese momento pues, se consagró a enseñar el nenbutu, las palabras del Nombre del Buda Amida que surgen al consagrarse a la sabiduría compasiva del Buda. Actualmente, la senda del budismo Shin que formó es una de las más ampliamente seguidas de las tradiciones religiosas de Japón, con más de diez millones de fieles.

Después de la muerte de Shiran en Kyôto cuando contaba 90 años de edad, sus descendientes y discípulos le construyeron una capilla dedicada a su memoria en Otani, al Norte del parque Maruyama, en las colinas situadas al Este de la ciudad. Esta capilla gradualmente se fue desarrollando hasta convertirse en el templo Honganji. Durante el siglo XV, los edificios del templo Honganji fueron destruidos por los monjes del monte Hiei, pero en 1589, Toyotomi Hideyoshi dio órdenes de preservar el mausoleo en su emplazamiento original, y en 1591 le cedió unas tierras situadas a unos 2km al Oeste del templo Honganji. En 1603 el mausoleo fue desplazado hacia el Sur hasta su emplazamiento actual.

El Mausoleo Otani actualmente ocupa unos 20 acres si contamos también el cementerio que se extiende por detrás de los edificios principales. Si se accede desde la confluencia de las calles Gojo y Higashiyama nos encontramos que se debe cruzar un puente de piedra que nos da acceso a la puerta principal (sômon), una impresionante estructura de madera. Atravesando la puerta nos encontramos una amplia explanada en la que se levanta el edificio principal (hondo o butsuden) dedicado al buda Amida, unos edificios modernos para asuntos administrativos y para recibir a los visitantes, y los edificios para guardar los tambores y una campana con las que se anuncian los oficios religiosos.

Detrás del edificio principal, atravesando una puerta protegida por dos dioses guardianes (nitenmon) hay una gran plaza cubierta de grava, al otro extremo de la cual hay el Meichodo, construido en 1661 para conmemorar el 400 aniversario de la muerte de Shinran, en el que se levan a cabo los oficios religiosos ante los restos del fundador.

A la derecha de la plaza hay un memorial dedicado a las víctimas de la Segunda Guerra Mundial, detrás del cual hay unos edificios modernos que guardan las cenizas de budistas de todos los rincones del país (actualmente hay más de 20.000 pequeños altares.

La zona situada al Norte del Mausoleo Otani se denomina Toribeyama, y es conocida desde muy antiguo como sitio de cremación y entierro. En la actualidad contiene más de 15.000 tumbas que se extienden montaña abajo hasta casi llegar a Kiyomizudera.

Al ser un centro religioso básicamente “de trabajo”, en su conjunto, este mausoleo no tiene nada de particular, por lo que no vale la pena desviarse de ninguna ruta, pero si decides visitar Kiyomizudera siguiendo un camino un poco distinto, entonces vale la pena acercarse ya que igualmente deberás pasar junto a él.

Información importante:

• Lugar: Nishi Otani (Kyôto – Pref. Kyôto).
• Coste: gratuito.
• Cómo llegar: bajar en la parada de autobús Gojozaka de las líneas 100, 202, 206 y 207, y andar unos cinco minutos.
• Álbum de Flickr: Templos de Kyôto (京都の寺).

El santuario de Kyôto se construyó en 1599 en honor a este personaje, convirtiéndose en el primer tamaya (altar shinto para adorar a los ancestros) en ser construido, a pesar que posteriormente fue destruido por el clan Tokugawa.

Este templo marca la tumba oficial de Toyotomi Hideyoshi ene l momento de su muerte, y como muchos nobles, guerreros, sacerdotes y gente común acudían a rendirle homenaje en el aniversario de su muerte, Tokugawa Ieyasu lo clausuró en 1615 para “evitar las aparentes muestras de lealtad a una figura que él había eclipsado totalmente”. Y así permaneció hasta que en 1668 el Emperador Meiji la hizo restaurar, absorbiendo parcialmente al vecino Hôkô-ji.

Hôkô-ji es un templo del siglo XVI que mandó construir Toyotomi Hideyoshi para superar al daibutsu de Nara. Actualmente lo más importante que queda de este templo es la gigantesca campana de la fotografía inferior.

Hay que destacar que, como se trata de un templo dedicado a Toyotomi Hideyoshi, la calabaza, que era su estandarte de guerra, es omnipresente, como por ejemplo en las tablillas votivas en las que la gente escribe sus deseos.

La puerta principal del templo tiene el techo de ciprés con placas doradas y recibe el nombre de Karamon. Es un Tesoro Nacional que tiene más de 400 años de antigüedad. Se cree que es la puerta que Toyotomi Hideyoshi hizo construir para su castillo en Fushimi, siendo trasladada a su ubicación actual hace unos 130 años. En sus montantes hay esculturas de grullas hechas por Hidari Jingoro, un famoso tallista del siglo XVI. Estas figuras no tienen ojos porque se creía que si los tuvieran saldrían volando.

El museo del tesoro es un edificio de estilo Momoyama situado en el interior de los terrenos del templo. Construido en 1925, muestra objetos relacionados con Toyotomi Hideyoshi como una magnífica pantalla de seis peces denominada “Toyokuni Sairei-zu”, que fue diseñada por Kano Naizen y muestra el festival especial que allí tuvo lugar en 1604. Esta pantalla es un Importante Bien Cultural, al igual que otras obras del período Momoyama que se exponen. Algunos de estos objetos no son tan magníficamente espléndidos como lo eran originariamente a causa de la persecución de todo lo que estuviera relacionado con Toyotomi por parte del shogunato Tokugawa.

Información importante:

• Lugar: Toyokuni jinja (Kyôto – Pref. Kyôto)
• Álbum de Flickr: Templos de Kyôto (京都の寺)

El segundo nombre de este jardín, Kikotou-tei, significa jardín de naranjos, y se debe a un tipo de naranjo que hay plantado en él.

Si no sabes que existe, este jardín es muy probable que te pase desapercibido ya que se entra por una calle secundaria, a pesar que la parte trasera da (pero no tiene ningún acceso) a una de las calles más transitadas de la zona, con al menos cuatro carriles de tránsito rodado. A priori, esto podría parecer que dentro del jardín habrá un ruido terrible a causa de los coches, especialmente porque tan solo un pequeño muro separa el jardín de la calle. Pero no es así, mas bien todo lo contrario. Dentro del jardín se respira una paz y tranquilidad que pensarías es imposible, pero que invita a quedarte el máximo tiempo posible.

Este jardines cree que originalmente fue construido en la era Heian, dentro de la mansión Rokujo Kawara-in que pertenecía al Príncipe Minamoto-no-Toru, hijo del Emperador Saga, a finales del siglo IX. El príncipe hizo que el lago fuera una réplica en miniatura de la costa de Shiogama, en la lejana provincia de Oku (actual prefectura de Miyagi, al Norte ded la isla principal de Honshû). De hecho, parecer ser que incluso hizo raer agua marina de Ôsaka para darle el toque final.

Posteriormenet, en 1641, el shôgun Tokugawa Iemitsu regaló una gran parcela de tierra, que incluía el jardín, al templo Higashi Honganji. En 1643, Senyo Shônin, el 13º abad hereditario de la tradición Honganji en su rama Higashi, encargó a Ishikawa Jôzan que creara el jardín, momento en el que oficialmente se creó Shôsei-en.

En 1858 y en 1864, los incendios asolaron el jardín, reduciendo sus construcciones a cenizas, pero en 1865 y hasta principios de la era Meiji, se repararon los edificios, el lago y el magnífico muro de piedra tal y como eran originalmente, y así es como ha llegado a nuestros días.

En 1936 el jardín fue catalogado como Lugar Histórico Nacional.

Información importante:

• Lugar: Shôsei-en (Kyôto – Pref. Kyôto)
• Coste: gratuito (se agradece dar la voluntad).
• Cómo llegar: desde la estación JR de Kyôto se puede llegar a pie, apenas caminando 10 minutos. Desde el templo Higashi Honganji apenas si hay que caminar unos 5 minutos.
• Página web: http://www.higashihonganji.or.jp/special/#/shoseien (en japonés)
• Álbum de Flickr: Templos de Kyôto (京都の寺)

Hoy 19 de Enero de 2012 se ha puesto en marcha el autobús virtual de la Blog-Maratón de este portal que nos llevará a visitar parte de los templos que hay en Kyôto y sus alrededores. Este autobús ha salido esta tarde de la estación de Kyôto con destino a los primeros templos de la ruta: Nishi Honganji y Higashi Honganji.

Si queréis subir al autobús, cada día podréis visitar un nuevo templo de esta ruta. Y si no queréis preocuparos de tener que pulsar el botón para pedir parada, recordad que podéis estar puntualmente informados de todas las paradas si nos seguís a través de los medios sociales del portal Descubrir Japón: Facebook, Twitter y Google+, y complementar la visita visitando el álbum de Flickr Templos de Kyôto, o nuestro canal de YouTube.

Y para que no os perdáis por el camino, a continuación encontraréis un mapa de Kyôto que cada día se irá actualizando a medida que el autobús virtual de esta blog-maratón nos lleve a nuevos destinos.

Pero si incluso así os perdéis, en la lista de templos del artículo Maratón Templos de Kyôto se actualizará añadiendo los enlaces directos a cada uno de los templos que ya hayamos visitado.

Espero que disfrutéis de esta visita virtual, y ¡gracias por viajar con Viajes por Japón!